安徽定远第二中学、临淮中学2021届高二上学期历史第三次月考试题

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	2021届安徽省定远第二中学、临淮中学高二上学期历史第三次月考试题考生注意： 1.本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；第II卷请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：人教版必修③第1-6单元。第I卷（选择题共50分）一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个选项是符合题目要求的） 1.孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置；而老子认为“道” 是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想。这种差异 A.是不同时代背景的反映B.折射不同治国理念 C.反映两人性格上的差异D.孰优孰劣十分明显 2.董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这里董仲舒强调 A.君权神授、不可侵犯B.无为而治、听天顺命 C.政治大一统的重要性D.儒、道家思想的调和 3.有学者指出：“两汉时期文人有良心而没有文学，魏晋六朝时期则有文学而没有良心，盛唐时期可说是文学与良心兼备，杜甫便是代表，他的伟大也在这里。”这是因为杜甫的作品 A.关注民生，具有忧患意识B.活泼清新，带有浪漫气息 C.重视个性，关注民生趣味D.句式灵活，奠定现实传统 4.斯塔夫里·阿诺斯认为，“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰······科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡的进展。”然而，这一“顶峰”在中国古代漫长的社会里也只是局限于手工业范围内。造成这一局面的根本原因是 A.宋明理学的思想禁锢B.闭关锁国及重农抑商政策 C.专制主义中央集权制D.封建经济的保守与封闭 5.宋代产生了中国绘画中最好的山水画，画家从细小的一只鸟、一朵花开始，最后扩大为对宇宙自然全面的观察研究。这主要 A.受格物致知认识论影响B.反映了商品经济的发展 C.适应了市民阶层的需要D.折射宋经济文化的繁荣 6.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”支撑该观点的史实依据是 A.坊市制度被打破B.元曲和京剧 C.风俗画和文人画D.话本和散曲 7.元代某戏曲家，戏曲语言既本色又当行，没有艰深晦涩的毛病；在词曲念白的安排上也恰到好处，曲白相生，自然熨贴。他塑造了一个被压迫、被剥削、被损害、善良、坚强、反抗的妇女形象。他擅长创作的戏曲形式是 A.京剧B.杂剧C.昆曲D.南曲 8.明末清初黄宗羲提出“公其是非于学校”，学校成了决定是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大。而近代西方的英国是典型的议会制君主立宪制国家，议会是最高权力机构，特别是代表民意的下院有“至尊议会”之称。二者 A.都反专制限君权B.都推动资本主义迅速发展 C.都否定封建制度D.都推动当时民主政治发展 9.史学界认为，在儒家思想的基础上，从文化区域的角度，中国文化发生过三次历史性融合。第一次，本土文化内部的融合；第二次，东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次，东西方文化的融合（与西方文化的融合）。这突出体现了中国文化的 A.主体性B.持续性C.独特性D.多元性 10.歌曲《说唱脸谱》唱到：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳”京剧里这种不同色彩的脸谱，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。由此可知，京剧脸谱艺术 A.注重人物性格的多变B.正确评断了历史人物 C.具有社会教化的功能D.基本取材于宫廷生活 11.魏源所著的《海国图志》中有根据“香港英夷公司所呈大宪图”绘制的世界和各国地图共78 幅。这些地图的排列顺序先是地球正面和背面两幅总图，以标明各国在地球上的位置，然后是各洲总图，再是各国分图。这种编排思路反映出魏源 A.抛弃了“华夷有别”的观念B.师夷长技以制夷的思想形成 C.初步具有了近代世界意识D.开启了向西方学习的先河 12.1905年，孙中山曾以“中国的社会主义者”的身份前往欧洲访问，并宣称“中国的社会主义者要采取欧洲的生产方式，使用机器，但要避免其弊病”，以便“在将来建立没有任何过渡的新社会”。这说明，孙中山 A.主张学习苏俄革命道路B.发展资本主义工商业 C.重视民生避免社会革命D.主张走社会主义道路 13.陈先初先生在《五四时期民主观念的演变路径》中提到，“在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件，它们改变了中国近代历史的走势·······民主观念又开始了新的转变”。“新的转变” A.开启了政治民主化进程B.开启新民主主义革命 C.开启全面近代化的探索D.放弃了民主共和思想 14.1920年年底，李大钊指出：“晚近以来，高等教育机关里的史学教授，几无人不被唯物史观的影响，而热心创造一种社会的新生。”这反映出 A.马克思主义影响扩大B.民族民主意识的觉醒 C.民主思想已深入人心D.建党条件已经成熟 15.孙中山说：“自欧战告终，世界局面一变，潮流所趋，都注重到民族自决。凡夫一切帝国主义之侵略，悉当祛除解放，使中华民族与世界所有各民族同立于自由平等之地。”由此认识形成了 A.新三民主义思想B.新民权主义思想C.新民生主义思想D.新民族主义思想 16.1956年底，毛泽东在与民建、工商联负责人谈话时，提出“现在我国的自由市场，基本性质仍然是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对”，认为“可以消灭了资本主义，又搞资本主义”。毛泽东的谈话 A.指出了三大改造的不彻底B.正确分析了当时国内主要矛盾的变化 C.否定了苏联经济发展模式D.认识到了发展非公有制经济的必要性 17.“邓小平······最大的功绩就是提出了新的理论。这是一种全新的世界观，是对中国现实条件的全新理解，是对历史经验的有效借鉴。”这种“新的理论”主要是指 A.和平统一、一国两制理论B.社会主义初级阶段理论 C.建设中国特色社会主义理论D.坚持四项基本原则思想 18.习近平指出：对中国特色社会主义科学性和真理性的认识和思考，要把“老祖宗”的话说对，把“新话”说好。习近平强调的是 A.我们要照搬老祖宗的话来治理国家B.对社会主义既要继承又要创新和发展 C.对待社会主义理论要分时段区别对待D.对社会主义理论无论新旧都要严格执行 19.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A.宗教信仰意识淡薄B.传统文化中孕育着人文思想 C.感性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱 20.普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他 A.主张以教育培养道德B.仍抱有传统神学观念 C.持客观唯心主义思想D.强调人的主体地位 21.“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱、名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”这段话的主要用意是 A.批判雅典社会的道德沦丧B.重建社会道德价值观 C.强调“美德即知识”D.强调教育的重要性 22.近代欧洲有一思想家在他的代表作中描绘了人通用篱笆围住一片土地就造就了私有制的故事，他的另一思想直接影响了美国政治制度的建立。他 A.否定了封建专制制度的合理性B.是法国启蒙运动的领袖 C.提出要自由更要自律D.认为人类不平等的根源是财产私有 23.14-17世纪，人文精神的旗帜在欧洲高高飘扬，到了18世纪，这一旗帜则为理性之光所取代，并且照亮了欧洲近代化的道路。这些思想成果的取得主要得益于 A.新航路的开辟B.海外殖民的影响C.资本主义的发展D.自然科学的进步 24.1857年世界经济危机引发了电气革命，推动人类社会从“蒸汽时代”进入“电气时代”。1929 年的世界经济危机，引发了电子革命，推动人类社会从“电气时代”进入“电子时代”。历史经验证明 A.科技革命是解决经济危机的根本出路B.经济危机的爆发是科技发展的强大动力 C.科学技术是社会形态更替的根本标志D.科技创新能够推动社会经济跨越式发展 25.19世纪末20世纪初，出现了大量旧理论无法解释的实验事实，如黑体辐射、光电效应、原子的线状光谱及固体比热等，理论和事实发生了尖锐的矛盾，这严重震撼了200多年来在物理学领域占统治地位的机械观。为解决这些问题而发展起来的理论 A.确认了物体运动的基本规律B.揭示了时间空间的本质属性 C.弥补对宏观世界认识的不足D.改变了人们认识世界的方式第II卷（非选择题共50分）二、非选择题（本大题共4小题，第26题12分，第27题12分，第28题12分，第29题14分，共50分） 26.(12分）民族伟大复兴的梦想，凝聚了几代中国人的夙愿。阅读材料，完成下列要求。材料一盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强经济之压迫，致吾国生产永无发展之可能；其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。 ——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年）材料二我们主张的新民主主义的经济，也是符合孙先生的原则的·······按照孙先生的原则和中国革命的经验，在现阶段上，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。 ——毛泽东《论联合政府》材料三改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。·······社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 ——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1)据材料一，概括民族主义的内涵，并指出推行民族主义的必要性。（3分）（2)据材料二，概括毛泽东的经济主张，材料二毛泽东的主张与材料一孙中山的思想之间关系是什么。（3分）（3)据材料三，归纳邓小平“南方谈话”的两大主题，结合所学知识分析当时我国社会主义建设面临的内外形势。（6分） 27.(12分）阅读材料，回答问题。材料一中国古代民本思想培育了一批懂得“水能载舟，亦能覆舟”的道理、重视与民休息的帝王，造就了许多体恤民情、敢于为民请命的贤臣良吏，孕育了众多敢于“为生民立命”、挺身为民众说话的思想家。许多统治者不仅宣扬民本论，还将其转化为实际政策。 ——摘编自刘慧娟《论中国的民本思想》等材料二 17~18世纪，随着资本主义生产关系的发展，资产阶级革命力量的壮大，推翻封建专制、建立资产阶级政治统治的历史任务已提上了议事日程。为了给资产阶级革命提供理论武器，洛克、潘恩、杰斐逊、卢梭等资产阶级思想家提出并较为系统地论述了“天赋人权”“社会契约”“主权在民”“民有、民享、民治”等基本思想。西方的民主理论以自然法和社会契约论为基础，讨论个人、社会与国家的关系，阐明了人的自由、生命和财产是与生俱来的权利，既不可转让，又不能剥夺；论证了人们通过契约建立国家的目的，主要是保护人们的自然权利，人民是国家的主权者，国家是保护人民自然权利的工具；为保护人民的自然权利，防止专制制度出现，应当实行法治，建立分权制衡机制。 ——摘编自吴巨平《略论中国传统民本思想与西方近代民主理论的重大区别》（1)据材料一，概括中国古代传统民本思想的精神实质并分析其影响。（6分）（2)据材料二，概括西方近代民主理论的精神实质并分析其影响。（6分） 28.(12分）阅读材料，完成下列要求。材料欧洲分裂而又统一的特征削弱了对于新思想的抑制，并为新思想提供了广阔的市场。这助力了科技方面的积淀，并最终引向了工业革命和持续增长。而中国大一统的传统则使得中国的个体知识分子缺乏足够的安全和创新激励，当帝国政府在创新方面转向保守之后，中国的科技创新也就衰退了。 ——乔尔·莫基尔（美国）《李约瑟之谜与东西方分途－从科技史视角看大分流》从材料中提出一个观点，自拟主题并加以阐释（要求：观点明确、中外对比、阐述合理。） 29.(14分）阅读下列材料。材料一秦统一六国之后，在政治、经济、文化等方面采取一系列巩固统一的措施。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强力能够控制的要素。但有些东西是国家强力机构很难驾驭的，特别是在战国刚结束的秦朝初年，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。 ——摘自百度百科词条《焚书坑儒》材料二臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。 ——摘自司马迁《史记·秦始皇本纪》材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。······臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——摘自《汉书·董仲舒传》（1)三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势？原因何在？（6分）（2)据材料二、三，概括秦汉为实现思想统一采取的主要措施。结合所学知识，分析二者影响的不同之处。（8分）
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